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时候，心裹特别的高兴，很平静，忽然心裹很宽阔，很喜悦，这就是定的现象了。因此，我们做了善事的时候，内心会更加宁静、安稳、坦荡，这真地是一种定根、定力的范畴了。不然，佛陀怎么会提倡十善法的修学。三归...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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生无灭”。有生灭才能说过去没有，现在出现，或者过去有，现在灭度了等等。既然无生无灭，就不属于生灭的范畴。就像《楞严经·观音耳根圆通章》里所说：“生灭灭已，寂灭现前...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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境中的困顿已经够了，现在就观人心的本然境界吧②!你所造的恶业已经够了，现在就断舍罪行与恶行吧!
②第六根的对境即是发生在心的范畴中的一切，过去的记忆和未来的计划、现在喜欢与不喜欢的感受等等。
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莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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非有非无边）。
虽然所破的戏论无量无边，但不会超过四边的范畴。因为我们说话，心里怎么想，怎么执著，决定都落在这四边当中，而不会再有其他情况。因此如果能把四边全部破掉，转过来就会明白，万法本来远离...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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指东、南、西、北等方隅，表一切空间。这世间范畴里的一切法，或者时空所摄的一切显现，就叫“世间诸所有法”。它的内容就是一切因缘所生的根、境、识等。由于它自身没有自性，只是以因缘的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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